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写给爷爷的祭文 安意如,不给人民桑拿啦?(图)

归档日期:01-04       文本归类:书海园地      文章编辑:猫友阅读

写给爷爷的祭文 安意如,不给人民桑拿啦?(图)

好久不见安意如,网上找找,发现最近出了两本书。一本《不雅观音》,一本《美人何处》,不外显然,除了封面算美,两本书底子是没什么意思,显然玩卖相过了头。《美人何处》说是解读古代美容时髦,好比什么杨贵妃的风韵和现今的减肥话题、金庸笔下小龙女的清新和现今的美利剑话题等等,反正是又美容,又美人的。正如书面所言“人生短长,并没有别事”,所以,只剩像这本书一般的娱乐文化了。


而《不雅观音》一书,对一批痴迷安意如范儿的读者而言,也许要跌破眼镜,这个《不雅观音》里面的安意如,很有点儿市井妇人撒开膀子破口大骂的意思。总结一下《不雅观音》里面的关键词,底子就是什么“十三点、路人甲、花痴书呆子”之类的。而且关于古典的解读,显然走上了此外一条路。好比什么,王昭君抱着琵琶毫不留恋的转身:“此处不留爷,自有留爷处”。《雷峰塔》中:“对着这么个妻子,他还能与她做爱,他们还有性生活,实在是可佩。”“利剑素贞就是偷盗成瘾,许君自从跟了她就没过了安生日子。”《桃花扇》中,侯方域听了李香君的劝慰退了阮大铖的赞助,是因为他们:“新婚燕尔,软玉温香在怀,新颖兴头天然什么都好。”而《牡丹亭》中一场惊梦,杜丽娘生生比个妓女还淫荡……


确实,作家试图转型能够理解,但是,从早期的清高的小资调调,到这回的不折不扣的市侩与媚俗。这个背身而去,显然够猛。


所以必须说回她早期的那种清高的小资调调,虽然我一向觉得安意如的这种调调看上去太累,抒情过了头儿、小女人腔,而且写得也不够开阔天然,加之很多硬伤,但关于我们这种连范例都比较懒得读的人来说,这种二度解读无疑是顿不错的盒儿饭。而且存在的总有理由,中国人再怎样跟驴似的,累死累活,总还是有那么一点情怀的。只是,如今的安意如,连这点儿给人民桑拿一下的矫情也不要了,或者说,也撑不下去了。小女儿姿势维持得何其辛苦,搞得《美人何处》中的美人,也是被垂垂忙忙退场,硬塞一些性情一些姿势后又狼狈地被赶下台。


忙着摆姿势,对历史的严谨就顾不上了。虽然很多历史事件我也其实不是多清楚,但安意如拿常识问题来“杜撰”肯定不合错误。她能够任意编段子,而且在此中大面积参与本人关于感情的理解,但何必拿一些人做幌子?迎风招展,显然是挂历史人物的羊头挂惯了,没什么意思。


确实,我一向不疑心安意如的聪明,从她文字中彻彻底底的“伪女权”倾向就能够看出来。处处讨好女性读者,但也完全没有得罪男人什么,至多是假装一副不搭理男人,黯然神伤的女子状。这就很叫一些人买账了。再有,这个女子姿势好呀,反正张口就是要拿文字和大家“分享”,比之百家讲坛之类的很多人,读了一点儿古典就一副自得欠扁样,显然又能叫一些人买账。不外如此聪明,为什么她就不能本人刹个车?在她赚得盆满钵满的《人生若只如初见》之后,就有了各种名目的跟随版或者盗窟版。从靠谱、底子靠谱到不靠谱再到没谱。搞得这年头儿,除了好书什么都不缺。书商方面能够理解,反正什么都是货,就快上加快,趁着古典解读这点儿热火劲儿,也玩儿回大跃进,让写作者最后的这点儿脑力劳动底子也酿成体力劳动才行。虽然话又说回来,作家写东西也不能完端赖灵感,但是一点儿灵感没有,又算哪门子写作呢?正如安意如的这两本,感觉全无灵感,至多是个技术活儿,而且显然不外硬,哎,看大家都把图书当成什么了?还是我太把它当回事儿了,不就是生意嘛!

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