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上字开头的成语接龙 盘点古诗中的“重阳花语”

归档日期:06-19       文本归类:青春校园      文章编辑:猫友阅读

  新华社上海10月21日新媒体专电(记者张建松)重阳之际,菊花盛开。赏菊、簪菊、饮菊酒,是我国古代重阳节重要的民俗之一。我国唐代的“重阳诗”几乎有一半都提及菊花。在诗人眼中,菊花是公认的“重阳之花”。

  我国是菊花的故土,是世界上最早栽培菊花的国家。早在公元前5世纪的《礼记》中,就有“季秋之月,鞠有黄华”的记载。菊花不只姿容斑斓、品性高雅,还具有药用和食用价值。作为草药和补品,菊花在我国至少已有两千多年历史。成书于秦汉之际的《神农本草经》中,还将菊花列为百药上品,认为服用菊花能够延年益寿。先秦诗人屈原也曾“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”。

  农历九月九日的重阳节,又称“重九”,有“九九相重,宜于长久”的美好寓意。不外,九九相重的同时,也意味着“阳极生变”。重阳节后,天气转冷,阴气即盛,由盈而亏,多病灾。为祛病消灾,我国自古以来就有插茱萸、饮菊花酒等辟邪节俗,将茱萸称为“辟邪翁”、菊花称为“延寿客”。

  在我国历代诗人中,陶渊明堪称“菊花的形象代言人”。生于东晋乱世的陶渊明,是一位非常有哲思、对人生有反省的诗人。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山……”“偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽,忽焉复醉”……陶渊明以他的思想和人格,为菊花赋予了高洁的品性和灵魂。“陶菊”所浮现的人文精神与传统的重阳节文化订交融,ban后世诗人影响深远。

  唐代诗人王勃曾写过一首《九日》诗:“九日重阳节,开门有菊花。不知来送酒,若个是陶家。”唐代诗人崔国辅也写过一首《九日》诗:“江边枫落菊花黄,少长登高一望乡。九日陶家虽有酒,三年楚客已沾裳。”在唐代诗人眼中,“陶酒”、“陶菊”都是高雅、脱俗、旷达的象征。

  “今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。浮云暝鸟飞将尽,始打青山新月前。”唐代诗人钱起的这首《九日田舍》,是其为数不多的一首佳作。“青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。”则是唐代诗人王昌龄在《九日登高》一诗中,所发出的另一种人生感慨。

  唐代诗人孟浩然是一位热爱大天然的山水田园派诗人。品读孟浩然当年写的这首“重阳诗”:“故人具鸡黍,邀我至田家;绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻;待到重阳日,还来就菊花。”仍然能感遭到他恬淡、亲切、愉悦的心情。

  “江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临叹落晖。从古到今只如此,牛山何必泪沾衣。”这是唐代诗人杜牧在担任池州刺史时写的一首“重阳诗”。官场的人际复杂、杂务烦冗,令诗人心情很郁闷。重阳节这一天,他和朋友们带上美酒,登上了池州城东的齐山。江南的水光山色、秋高气爽;登高远眺,令诗人心旷神怡,心情恍然大悟,还兴致勃勃地折了盛放的菊花插在发髻上。当年,无论达官贵人还是布衣苍生都喜欢“簪菊”。

  主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的唐朝诗人利剑居易,有一年重阳节参与了朋友的宴饮,在酒席上写了一首《重阳席上赋利剑菊》:“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席,利剑头翁入少年场。”全诗以花喻人,把利剑色的菊花比作是参与“歌舞席”的老人,和黄色的菊花“少年”一起载歌载舞。

  利剑居易对“陶菊”内涵理解至深且有独到领会,每逢重阳节总有很多感慨。他在《九月八日酬皇甫十见赠》一诗中写道:“霜逢旧鬓三分利剑,露菊新花一半黄。难过东篱差别醉,陶家明日是重阳。”晚年的利剑居易闲居洛阳,重阳节很少参与宴饮了,他写了一首《闰九月九日独饮》:“黄花丛畔绿樽前,犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日,东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。”诗人的内心深处,与陶渊明悠然自适的人生态度产生了更多的共鸣。

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